ويظهرون للخلق الغنى ؛ وفي [ 2 ] هذا الوقت يدخلون في التصوّف [ 3 ] فقراء فيستغنون [ 4 ] ثمّ يظهرون للناس [ 5 ] الفقر . ومن عيوبها رؤية فضله على أقرانه . ومداواتها العلم بنفسه [ 1 ] فلا أحد أعلم بها [ 2 ] منه وحسن [ 3 ] الظنّ بأقرانه ليحمله ذلك على احتقار نفسه ورؤية فضل إخوانه وأقرانه ، ولا يصحّ [ 4 ] له هذا [ 5 ] إلّا بعد أن ينظر إلى الخلق [ 6 ] بعين الزيادة وينظر إلى نفسه بعين النقصان . « 1 » كذلك سمعت جدّي يقول وسمعت أبا عبد اللّه السجزيّ [ 7 ] « 2 » يقول [ 8 ] : لك فضل ما لم تر فضلك فإذا رأيت فضلك فلا فضل لك . « 3 » ومن عيوبها حمل النفس [ 1 ] على ما يستجلب لها الفرح . ومداواتها أن يعلم أنّ اللّه [ 2 ] يبغض الفرحين [ 3 ] . قال اللّه تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) . « 4 » وفي صفة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه كان دائم الأحزان متواصل الفكرة [ 4 ] ؛ « 5 » وقال عليه السلام [ 5 ] : إنّ اللّه يحبّ كلّ قلب حزين . « 6 » وقال مالك

--> ( 1 ) [ ومداواتها . . . القلة ] : ساقط في ب . ( 2 ) ش : وأما في . ( 3 ) [ يدخلون في التصوف ] : ساقط في ص . ( 4 ) ش : ويستغنون . ( 5 ) ص : للخلق . ( 1 ) [ العلم بنفسه ] : ش : ان يطلب علم نفسه . ( 2 ) ب ص : به . ( 3 ) ش : ثم يحسن . ( 4 ) ش : يصلح . ( 5 ) [ له هذا ] : ص : ذلك . ( 6 ) ش ص : + اجمع . ( 7 ) ش : السجري . ( 8 ) [ كذلك . . . يقول ] : ب : كذلك قال أبو عبد اللّه السنجري ( ؟ ) . ص : سمعت جدي يقول سمعت أبا عبد اللّه الشحري يقول . ( 1 ) [ حمل النفس ] : ش : حملها . ( 2 ) ش : + عز وجل . ( 3 ) ش : الفرح . ( 4 ) [ دائم . . . الفكرة ] : ش : دائم الفكرة دائم الأحزان . ص : دائم الفكر متواتر الأحزان . ( 5 ) [ عليه السلام ] : ش : صلى اللّه عليه وسلم . ص : النبي صلى اللّه عليه . ( 1 ) قارن فتوة ص 349 س 9 : وقال أبو عمرو الدمشقي رحمه اللّه : الفتوة النظر إلى الخلق بعين الرضا وإلى نفسك بعين السخط . ( 2 ) راجع عنه طبقات ص 254 ؛ حلية ج 10 ص 350 ؛ نفحات ص 113 ؛ الشعراني ج 1 ص 132 . ( 3 ) راجع طبقات ص 193 س 4 ؛ كشف المحجوب ص 174 س 7 ؛ صفوة ج 4 ص 50 س 7 ؛ المنتظم ج 6 ص 111 س 15 ( كلها عن شاه بن شجاع الكرماني ) . وقارن الرعاية ص 257 س 15 . ( 4 ) سورة القصص 76 . ( 5 ) راجع الرياضة ص 67 س 12 ؛ اللمع ص 100 س 5 ؛ طبقات ص 109 س 1 ؛ القشيري ص 65 س 32 ؛ كبرى ص 67 س 26 ؛ مكارم الأخلاق ص 11 س 4 ؛ ريتر ص 247 . ( 6 ) راجع حقائق ورقة 224 ب س 15 ؛ القشيري ص 65 س 31 ؛ كبرى ص 67 س 25 ؛ مجمع الزوائد ج 10 ص 309 س 25 ؛ جامع ج 1 ص 63 س 26 ؛ تنبيه المغترين ص 75 س 6 ؛ كنوز ج 1 ص 80 س 17 ؛ الفتح الكبير ج 1 ص 356 س 8 .